Về nhiệm vụ, Lý Tín và La Cấm tất nhiên không nói với ai. Các điều kiện của Lý Tín đều khá phù hợp với nhiệm vụ lần này. Nếu mọi việc suôn sẻ, con đường tiến vào Học Viện Giáo Lệnh sẽ là một lựa chọn. Nếu không thích nghi, thì quay lại Tuần Đêm cũng không sao – ít nhất La Cấm vẫn có thể che chở cho anh. La Cấm sắp xếp rất chu đáo – không phải để Lý Tín lao đầu vào một cách mù quáng. Học Viện Giáo Lệnh tuy tốt, nhưng không phải ai cũng thích nghi được. La Cấm tin vào năng lực của Lý Tín, chỉ lo anh quen sống tự do, liệu có thể hòa nhập với môi trường học viện, xử lý tốt các mối quan hệ với học viên khác hay không. Quá đặc biệt, quá khác biệt – dễ bị cô lập. Bản thân La Cấm khi còn trẻ cũng không hòa hợp với người trong học viện. Dù thời gian có giúp cải thiện, nhưng cuối cùng ông vẫn chọn con đường Tuần Đêm. Về Học Viện Giáo Lệnh Thiên Vũ Thần Cơ ở Thiên Kinh, Lý Tín đã tìm hiểu từ lâu. Nhiệm vụ lần này cũng là cơ hội để anh điều tra thêm. Dù Luther không viết nhật ký, thì chắc cũng để lại dấu vết gì đó? Còn về tà giáo ẩn mình trong học viện, thì cứ tùy cơ ứng biến. La Cấm ở ngoài sáng, chắc chắn sẽ thu hút sự chú ý toàn diện của đối phương. Còn Lý Tín thì khác – một nhân tài xuất sắc như anh, chẳng phải là đối tượng lý tưởng để tà giáo chiêu mộ sao? Lễ nhập học hàng năm của Học Viện Giáo Lệnh Thiên Kinh luôn được chú ý. Dù được Giáo Hội Nguyệt Thần hậu thuẫn, nhưng học viện vẫn duy trì tự do tín ngưỡng. Vào học viện không bị kiểm tra tín ngưỡng. Tín đồ của các thần khác vẫn có thể nhập học. Tất nhiên, gần gũi với Nguyệt Thần, cảm nhận sự vĩ đại và ân huệ của Ngài, thì việc hình thành hoặc thay đổi tín ngưỡng là điều bình thường. Ở các nơi khác của Ly Long Vương Quốc cũng vậy. Học viện là thánh đường tri thức tổng hợp. Tiền thân của nó thường là học viện kỵ sĩ quý tộc, chỉ dành cho con cháu quý tộc hoặc thương nhân có công lớn – độc chiếm con đường thăng tiến. Luther đã cải cách, khéo léo lợi dụng giáo lý “mọi sinh linh đều bình đẳng” của giáo hội. Tất nhiên, không phải để phá bỏ giai cấp – ngay cả khi làm Đại Chấp Chính, ông cũng không thể chịu nổi phản ứng dữ dội. Việc chuyển đổi từ học viện kỵ sĩ sang học viện giáo lệnh mất khá nhiều thời gian. Nhưng học viện mới phù hợp với thời đại, được ủng hộ rộng rãi, dần thay thế học viện cũ. Sự gia nhập của nhiều người dân xuất sắc đã khiến học viện phát triển nhanh chóng. Sau khi mở rộng, học viện bao gồm các ngành như linh năng, công nghệ Hextech, lịch sử, nghệ thuật, thần học, triết học… Trong đó, Hextech và triết học phát triển mạnh mẽ dưới thời Luther, đặc biệt là Hextech – đã gần ngang hàng với linh năng. Trước thời Luther, đại lục Đạo Uyên coi thường Hextech. Nhưng khi công nghệ này bắt đầu có vai trò lớn trong quân sự và đời sống, các quốc gia đều chú trọng. Sự ra đời của súng linh năng Hextech, tàu bay Hextech đã nâng cao vị thế của nó. Giờ đây, Hextech được ứng dụng rộng rãi khắp các nước. Ly Long Liên Hợp Vương Quốc – quốc gia đầu tiên coi trọng Hextech – đã vươn lên mạnh mẽ cả về quân sự lẫn kinh tế. Nhiều chính sách cuối thời Luther đều dựa trên nền tảng quốc lực. Giáo hội không dễ thỏa hiệp, nhưng dưới thời ông, vương quốc lại hòa thuận – sự phát triển này khiến các cường quốc lân cận cũng phải học theo. Tuy nhiên, không phải ai cũng là Luther. Về linh năng, Ly Long không có ưu thế. Nhưng về hiểu biết Hextech, các nước khác vẫn đang bắt chước và theo sau. Học Viện Giáo Lệnh Thiên Kinh là nơi thử nghiệm đầu tiên – cũng là nơi Luther khởi đầu. Tiền thân của nó – học viện kỵ sĩ – vốn rất bình thường. Khi đó, Thiên Kinh chưa phải một trong Ngũ Kinh của Ly Long. Nhờ Hextech mà nổi tiếng khắp nơi, thu hút nhân tài từ các giáo hội và tổ chức lớn. Điểm nổi bật nhất của học viện là Hextech – lĩnh vực được Luther chú trọng từ sớm. Nhờ đó, học viện có nền tảng và danh tiếng vững chắc – là lý do thu hút nhân tài. Về mặt này, chỉ có Long Kinh – thủ đô – mới có thể cạnh tranh. Con cháu quý tộc và thương nhân giàu có đều cố gắng vào học viện bằng mọi giá – đây là bàn đạp quan trọng cho tương lai. Khi một nơi tập trung giáo hội, quý tộc, thương nhân, dân thường ưu tú, thì tất nhiên sẽ thu hút sự chú ý của mọi thế lực – kể cả học sinh từ các quốc gia khác. Đây cũng là một trong những quy định gây tranh cãi mà Luther đã kiên quyết ban hành. Tất nhiên, điều kiện tuyển chọn rất nghiêm ngặt. Lý Tín thay bộ đồng phục Tuần Đêm đầy sát khí bằng đồng phục học viện. Anh còn bỏ ra 16 Lira để nhờ thầy Tony cắt kiểu tóc mới – lập tức biến thành một thanh niên đầy hoài bão của Đạo Uyên. Hít thở bầu không khí trong lành của học viện, tâm trạng anh cực kỳ phấn chấn. Đây không phải chuyện “thích nghi hay không” – mà là tuổi trẻ rực rỡ! Nhìn quanh là những cô gái xinh đẹp, tiếng cười rộn rã – đây mới là cuộc sống! Lần đầu tiên anh thấy phong cảnh Thiên Kinh thật dài, thật trắng. Ánh nắng dịu dàng – có cảm giác không thật. Không hiểu sao lão La lại lo lắng. Tuổi trẻ chẳng phải là điều đẹp nhất thế gian sao? Anh mới 17, 18 tuổi… chắc vậy. Dù sao thì anh vẫn là một đứa trẻ mà. Lý Tín mặt đỏ bừng, nhìn dòng người qua lại, tâm trạng cực kỳ tốt. Cuối cùng cũng được sống như người bình thường. Còn công việc? Công việc là để trong lòng – không phải để nói ra. Ký túc xá của anh có ba bạn cùng phòng: • Huerta – đến từ bộ tộc Saxon, cao gần hai mét, mang dòng máu man tộc, ít nói nhưng rất mạnh mẽ. Bộ tộc Saxon từng là mối lo lớn của Ly Long Vương Quốc – dân phong hung hãn. Mãi đến thời Luther mới được hòa nhập, trở thành lực lượng quân sự quan trọng – trấn giữ phương Bắc. Người Saxon có sức mạnh bẩm sinh, cảm ngộ linh năng tốt – là chiến binh trời sinh. • Luther Jr – thanh niên bản địa Ly Long, con trai một vị Nam tước, bản thân cũng rất đẹp trai. Nghe nói tổ tiên có chút quan hệ với Luther – ông ấy là cụ cố của Luther Jr . • Roland – du học sinh từ Vương Quốc Moncaletta, không nói rõ gia cảnh, nhưng toát ra khí chất giàu có và điềm đạm. Về khí chất quý tộc, Moncaletta đứng đầu Đạo Uyên – được Đại Địa Mẫu Thần ưu ái lâu dài khiến các nước khác phải ghen tị. Còn Lý Tín – không bịa ra thân phận quá mức. Chỉ nói mình đến từ tầng hầm, sau đó tìm được người chú thất lạc – cuộc sống mới bắt đầu tốt lên. Ban đầu La Cấm định cho anh thân phận con nhà thương nhân – dễ hòa nhập. Quý tộc thì không được – dễ bị lộ. Giả làm nhà giàu mới nổi… cũng bị bác bỏ. Vì giả làm người giàu thì phải có tài sản – mà Lý Tín không có, La Cấm cũng không. Dù lương và thưởng nhiều năm không ít, nhưng ông tiêu xài thoải mái – chủ trương “sống không mang theo, chết không mang đi”. Vậy nên gia đình bình thường là tốt nhất.